閑魚戲上鉤
——呂國英哲慧詩章鑒賞（547）
艾 慧
帝園新雨後，天氣早來秋。
翠鳥啼聲遠，幽徑碧香透。
湖光和妙色，鴛鴦蕩輕舟。
隨與釣翁笑，閑魚戲上鉤。
2023.08.20
心駐帝園，秋波不驚
——呂國英哲詩《閑魚戲上鉤》中的物我之境
呂國英先生的這首五言詩，寫於2023年新秋時節，以四十字勾勒出一幅動靜相生的帝園秋景圖。詩中無艱深語，無斧鑿痕，卻於質樸清麗的筆觸間，透出禪意與哲思。讀此詩，仿佛跟隨一位隱士的步履，步入一方雨後帝園，心駐其間，秋波不驚。
“帝園新雨後，天氣早來秋”，起筆以白描定調。雨洗塵寰，秋氣初透，既點明時序更迭的必然，又暗喻心境澄明的新境。一個“早”字，不著悲秋之色，反見靜觀之趣，已顯詩人超然物外的觀照姿態。
“翠鳥啼聲遠，幽徑碧香透”，以通感之法織就聲色交響。鳥鳴穿透空寂，碧香沁入幽徑，視覺與聽覺在虛實間交融。翠鳥未必真遠，實因心境空靈而覺天地遼闊；碧香何以能透？皆因雨滌萬物而顯生命本真。詩人以筆為篙，輕點這湖光秋色，漾開的不是水波，而是層層心波。
頸聯轉寫“湖光和妙色，鴛鴦蕩輕舟”。“和”字極妙，光色相融處，正是自然之大美無言；“蕩”字亦精，扁舟自橫時，恰見眾生之悠然自得。鴛鴦戲水本尋常，詩人卻窺見天地和諧的道法，舟蕩湖心而不擾波瀾，恰似智者處世而不滯於物。
“隨與釣翁笑，閑魚戲上鉤”最堪玩味。垂釣本是刻意之舉，卻化作相視一笑的默契；魚兒本應避鉤求生，反成遊戲其中的靈物。這哪里是魚戲鉤？分明是心戲塵俗。這種反向書寫顛覆了功利邏輯，暗合莊子“魚樂之辯”的哲思——並非魚兒願上鉤，而是觀者心已忘鉤，方見萬物自在天成。得失之念至此蕩然無存，只剩一片天真與自然相融的會心。
全詩如淡墨寫意卷，無一句說理而理趣自現。詩人以物觀物，不知何者為我，何者為物，達到天人合一的化境。它不試圖告訴我們何謂放下，而是直接將我們帶入一個已然放下的世界。在這個世界裏，秋不來早，雨不催涼，萬物如其所示，自在顯現。
呂國英先生借古典詩境，傳遞了現代人渴望的精神返鄉——當我們放下執念與追逐，閑觀一葉落，靜聽一鳥鳴，哲學就在這日常之中生生不息。詩終而意未絕，那只戲鉤的閑魚，仍在每個讀者心湖中游蕩，讓我們照見自己心中那片久違的、無憂的帝園。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
