呂國英經典哲詩《酒賦》賞析
以“酒”為鏡的人性與文明透視
莊鴻遠
呂國英先生的《酒賦》以極簡的四言句式、精妙的複字手法，將“酒”與人類情感、行為、文明的複雜關聯濃縮於8聯16句中。全詩未作繁複鋪陳，卻以“酒”為軸心，輻射出人性的多面、社會的萬象，既延續其創立的“哲慧潤靈”新詩派“以小見大、以物喻理”的特質，更以獨特的語言藝術，讓“酒”超越飲品本身，成為一面映照人類精神世界的鏡子。
一、形式之妙：複字為骨，四言見力
《酒賦》最鮮明的藝術特色，是對“複字手法”的極致運用。全詩每句均以“X酒酒XX”的固定結構展開，“酒”字在句中重複出現，既非簡單的字詞疊加，更像是思想的“重音符號”——首字定“酒之情境”（如“愁”“豪”“狂”），第二個“酒”字承上啟下，第三個“酒”字後接“酒之狀態或結果”（如“疊歎”“沖天”“魔藝”），形成“情境–載體–結果”的完整邏輯鏈。
這種複字設計，讓每一句都成為一個獨立的“酒之切片”：“愁酒酒疊歎”中，“愁”定調，“疊歎”顯情，兩個“酒”字如歎息的回聲，將愁緒層層放大；“豪酒酒沖天”裏，“豪”為魂，“沖天”顯勢，兩個“酒”字似豪氣的助推器，讓豪邁感直擊人心。而四言句式的選擇，更讓這種複字表達兼具“古典莊重”與“現代凝練”——摒棄了傳統賦體的鋪排冗餘，以短促的節奏強化每一句的衝擊力，如同一把精准的刻刀，將“酒與人性”的關聯刻入讀者認知。
二、內容之深：以酒為鏡，映照萬象
《酒賦》的核心價值，在於以“酒”為媒介，完成對人性、社會、文明的多維度透視，可分為三大層面：
1. 人性情感的縮影
詩的開篇四句，聚焦“酒與個人情感”的綁定：“愁酒酒疊歎”寫酒是愁緒的宣洩口，“豪酒酒沖天”寫酒是豪氣的催化劑，“狂酒酒魔藝”寫酒是靈感的觸發器（如藝術家借酒狂放創作出“魔藝”），“緣酒酒纏綿”寫酒是情感的黏合劑。這四句將“愁、豪、狂、緣”四種核心情感，通過“酒”的串聯具象化，讓讀者看到：酒本無性情，卻因人性的注入，成為情感的“外化符號”。
2. 社會行為的切片
中間四句，拓展至“酒與社會互動”的場景：“壯酒酒嗜血”直指戰爭中酒被用作“壯膽劑”，催生暴力與殺戮；“盟酒酒昂軒”寫酒在盟約中的象徵意義，承載著信任與承諾；“花酒酒縱欲”批判酒被濫用為欲望的遮羞布；“鴻酒酒藏玄”則昇華至“酒與智慧”的關聯——“鴻酒”非指酒之珍貴，而指借酒藏深意（如古人“酒酣吐真言”或“酒後藏玄機”）。這四句跳出個人情感，將“酒”置於社會關係中，揭露其“雙面性”：既可成為維繫信任的紐帶，也可淪為催生惡念的工具。
3. 文明現象的批判與反思
最後四句，延伸至“酒與文明生態”的審視：“喜酒酒酣暢”“禮酒酒承願”回歸酒的正向價值，寫其在喜慶、禮儀中承載的美好期許；“約酒酒弄局”“鬥酒酒壁觀”則批判酒被用作“社交博弈”的手段（約酒設局、鬥酒旁觀）；“炒酒酒博傻”直指現代社會“酒資本化”的亂象（炒作酒價、盲目跟風）；“藏酒酒賦閑”寫酒成為閒適生活的點綴；而“嗜酒酒較命”“品酒酒延年”的對比，則以極致的反差揭示“酒的價值全在度”——過度嗜酒傷身，適度品酒養生。這部分既有對文明中“酒之正向意義”的肯定，也有對“酒被異化”的批判，展現出詩人對社會現象的清醒認知。
三、哲思之韻：超越酒本身的文明叩問
《酒賦》的深層魅力，在於它從未停留在“寫酒”，而是借“酒”完成對人類文明的叩問：酒為何能貫穿人類歷史？為何同一杯酒，能催生豪氣與殺戮、真情與算計？答案藏在詩的“留白”中——酒是“中性載體”，其價值全由“人”定義。正如詩人創立“哲慧潤靈”新詩派所追求的“以詩載哲”，《酒賦》通過對“酒”的解構，最終指向對“人性本質”的思考：文明的進步，不僅在於對物質的駕馭，更在於對人性的自省——如何讓“酒”回歸情感的慰藉、禮儀的象徵，而非暴力的推手、欲望的工具？
整首《酒賦》，以32個“酒”字構建起一座“人性博物館”，每一句都是一個展品，每一組對比都是一次反思。它讓讀者在品味“酒之百態”的同時，更看清“人之百態”，堪稱呂國英哲慧詩章中“以小見大、哲思與詩藝完美融合”的經典之作。
附
酒 賦
呂國英
愁酒酒疊歎，豪酒酒沖天；
狂酒酒魔藝，緣酒酒纏綿；
壯酒酒嗜血，盟酒酒昂軒；
花酒酒縱欲，鴻酒酒藏玄；
喜酒酒酣暢，禮酒酒承願；
約酒酒弄局，鬥酒酒壁觀；
炒酒酒博傻，藏酒酒賦閑；
嗜酒酒較命，品酒酒延年。
2023.12.31·北京
簡注：
1.壯酒——壯行之酒；
2.盟酒——結盟之酒；
3.鴻酒——智酒或“鴻門宴”酒；
4.禮酒——禮儀、禮品酒；
5.炒酒——倒進倒出酒股（票）。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
