作者：尹程起
神州大地，豫東平原，龍湖湯湯。萬頃碧波之上，一座陵廟靜立千年，香火氤氳，鐘鼓悠遠。這裏是太昊伏羲氏的陵廟，民間尊其為人祖爺–三皇之首，百王之先，華夏文明的肇造者。
自春秋立祠，漢唐增修，明清鼎盛，千年以降，每逢農曆二月二至三月三，豫、魯、蘇、皖、冀、晉乃至海內外華人，如百川歸海，奔赴這片聖地。朝祖、祈福、尋根、傳承，一場跨越六千五百年的民族盛典，在煙火與鐘聲裏，書寫著中國人最虔誠的信仰史詩。2008年，太昊陵廟會以單日82.5萬人的規模，載入吉尼斯世界紀錄，成為全球參與人數最多的民間廟會。這不是簡單的聚集，而是一個民族對始祖的永恆回望，是文明根脈在大地上最生動的流淌……
一、人祖聖跡：文明破曉，肇啟華夏
在淮陽，無人直呼“伏羲”，只恭恭敬敬喚一聲“人祖爺”！這聲樸素的稱謂，藏著六千五百年的文明記憶，藏著億萬兒女對始祖的無限敬仰。
史載，太昊伏羲氏生於成紀（今甘肅天水），率部落沿黃河東徙，定都宛丘（今河南淮陽）。彼時鴻蒙未開，先民茹毛飲血，群婚雜居，在蠻荒中艱難求生。人祖爺觀天象、察地理，仰觀俯察，始畫先天八卦，以陰陽推演天地萬物，開啟東方哲學之源；結網罟、教漁獵，讓人類從採集走向生產，點亮生存火種；正姓氏、制嫁娶，以風姓為始，確立對偶婚姻，結束蠻荒無序，中華姓氏自此肇始；造書契、興禮樂、定甲曆、制琴瑟，將蠻荒帶入文明。他在位114年，死後葬於陳地，百姓念其功德，築陵祭祀，人祖信仰由此生根。
太昊陵“陵廟合一”，依八卦數理而建，占地875畝，從午朝門到伏羲墓，中軸線貫穿南北，十門相照，殿宇巍峨，紅牆黃瓦，飛簷斗拱，是中國帝王陵廟中宮殿式古建築群的孤例。墓塚上圓下方，象徵天圓地方；陵前古柏蒼勁，蓍草繁茂，相傳人祖曾以此草揲蓍畫卦，開啟易經之源。陵區現存古樹117株，其中一株“耳柏”，樹幹凸起酷似人耳，民間說，那是人祖爺留在人間的耳朵，日夜傾聽子孫的祈願。
從傳說到史實，從信仰到禮制，人祖爺早已不是單一的人物，而是華夏文明的符號，是民族共同的精神祖先。他的功德，刻在每一個中國人的基因裏；他的陵廟，成為億萬兒女尋根問祖的聖地。
二、千年禮制：禦祭民拜，薪火相傳
太昊陵的祭祀，從來不是民間自發的狂歡，而是貫穿千年的國家禮制與民間信仰的完美融合。
春秋時期，太昊陵初建陵廟，朝祖之路自此開啟。漢代建祠，官方祭祀初現雛形；唐代天寶六年，朝廷定三皇祭祀之禮，伏羲享“少牢”之祭；宋太祖趙匡胤將祭祀規格升為“太牢”，專祀陳州伏羲陵，設守陵戶，禁樵采，將春秋兩祭納入國家典制，皇家祭祀自此制度化。
明代，太昊陵祭祀達到鼎盛。洪武三年，朱元璋恢復伏羲“百王之先”地位，親制祝文，每年遣欽差大臣赴淮陽致祭。現存太昊陵主體建築，多為明正統年間依南京故宮規制重建。明清兩代，帝王遣官祭祀達52次，康熙平定三藩、乾隆收復新疆，皆遣官告祭人祖，以祈國泰民安、江山永固。陵內現存禦祭碑7通，碑文鐫刻著帝王對始祖的尊崇，也見證著國家一統、民族同心的歷史。
清末民初，戰亂頻仍，皇家祭祀中斷，但民間朝祖從未停歇。百姓攜香帶供，自發奔赴，香火在風雨中綿延不絕。1951年，廟會曾更名“物資交流大會”；特殊時期，陵廟遭損，廟會停辦，但人祖信仰深埋人心。1980年代，廟會恢復；1993年，首屆“龍都朝祖會”舉辦；2006年，太昊伏羲祭典入選首批國家級非物質文化遺產；2024年，朝祖會以更盛大的規模，續寫千年傳奇。
從帝王禦祭的莊嚴肅穆，到民間朝祖的煙火溫情，千年禮制，一脈相承。不變的，是對人祖爺的敬仰，是對文明根脈的守護。
三、朝祖盛會：百萬香客，尋根歸宗
農曆二月二，龍抬頭，春風吹醒龍湖柳，也喚醒了四方朝祖人。朝祖會正式啟幕，為期一月，高潮迭起，最盛時日均人流超20萬，二月十五人祖誕辰日，更是人山人海，摩肩接踵。
天未亮，淮陽城外已是人流如潮。白髮蒼蒼的老人，拄著拐杖，一步一挪，步履蹣跚卻堅定；青壯年男子，挑著香擔，步履匆匆，風塵僕僕；年輕夫婦，抱著繈褓中的孩子，心懷期盼；更有港澳臺同胞、海外僑胞，跨越山海，只為一炷心香。他們來自豫東平原的村落，來自齊魯大地的城鄉，來自江南水鄉，來自塞北草原，口音不同，服飾各異，卻有著同一個目標–拜人祖爺，尋華夏根。
青石板路上，黃綾青龍旗迎風招展，那是朝祖的標誌。香客們手持環保香，有序入廟，先過午朝門、太極門，拜統天殿內人祖聖像，再祭顯仁殿女媧神像，最後抵達伏羲墓前，焚香、叩首、獻供，動作莊重，神情虔誠。有人不遠千里步行而來，一步一叩，三步一拜，只為還願；有人帶來家鄉的泥土，撒在陵前，寓意血脈相連；有人撫摸子孫窯，祈願子孫綿延，窯壁被千年撫摸，深達寸許，藏著世代人的期盼。
“人祖爺，保佑全家平安，風調雨順！”樸素的祈願，在香火中回蕩。沒有華麗的辭藻，只有最真誠的心意。在這裏，不分貧富，不分貴賤，不分地域，所有人都是羲皇子孫，都是龍的傳人。
朝祖會不僅是祭祀，更是民間文化的盛宴。擔經挑舞是最古老的非遺活態傳承，三位老齋公身著黑衣，頭戴黑紗，肩挑花籃，踏著鼓點，跳著“剪子股”“鐵索鏈”“蛇脫皮”的舞步，黑紗纏繞，巫韻悠揚，源自上古的巫舞，傳承數千年，是對人祖女媧繁衍人類的致敬。高蹺、旱船、豫劇、民樂輪番上演，蒙古長調、青海花兒、地方曲藝齊聚一堂，百藝爭輝，熱鬧非凡。
美食與非遺，是朝祖會的煙火底色。壓縮饃的吆喝聲此起彼伏，“小孩吃了考大學，老人吃了福壽全”，這傳承千年的麵食，是廟會最具代表性的味道；泥泥狗，以龍湖泥土捏制，黑底彩繪，造型古樸，被譽為“真圖騰、活化石”，傳說能驅病祈福，是朝祖必買的信物；蘆葦畫、布老虎、草編工藝品，琳琅滿目，承載著民間手藝的溫度，也訴說著人祖文化的源遠流長。
陵區八條商業街，兩百餘家飯館、近兩百家乾果店、百餘家雜貨店，百業雜陳，各行俱備。從早餐小吃到日用百貨，從手工藝品到農資農具，朝祖會成為農耕時代的物資交流平臺，也成為現代社會的文化交流窗口。煙火氣裏，藏著最真實的民生，藏著最鮮活的傳承。
四、文明新生：古俗新韻，根脈永續
千年朝祖，在堅守中創新，在傳承中新生。
曾經，廟會香火鼎盛，卻也存在香燭過量、垃圾堆積的問題。2019年起，太昊陵推行“限香禁寶”，免費發放環保香，禁止高香、鞭炮，香灰從每年70卡車銳減至5卡車。古老祭祀與現代文明相融，朝祖更文明，香火更綿長。景區增設休息區、醫療點、志願服務站，智能化導覽、線上直播，讓無法親臨的人，也能雲端朝祖。
非遺傳承，煥發新生。泥泥狗傳承人在傳統造型基礎上，開發十二生肖文創，讓上古圖騰走進現代生活；擔經挑舞走出廟會，登上非遺展演舞臺，讓古老巫舞被更多人知曉；蘆葦畫、布老虎等手工藝品，通過電商直播，銷往全國各地，讓非遺技藝在市場中活態傳承。
尋根之旅，連接四海。每年朝祖會，港澳臺同胞、海外僑胞組團而來，在人祖陵前，恭讀祭文，敬獻花籃，共祭始祖。他們說：“拜過人祖爺，才知根在華夏，心才有歸宿。”太昊陵成為凝聚民族情感、增強文化認同的精神紐帶，讓海內外華人的心，緊緊相連。
守陵人、傳承人、志願者、香客、遊客，無數人用行動守護著這份千年傳承。守陵人世代相守，看著古柏長青，香火不絕；非遺傳承人堅守手藝，捏泥泥狗、跳擔經挑，傳的是人祖魂；志願者默默奉獻，引導秩序，傳遞溫暖。他們都是朝祖路上的行者，都是文明的傳承者。
五、根脈永恆：華夏家園，薪火不息
龍湖之水，奔流不息；太昊古陵，巍然屹立。
站在伏羲墓前，古柏蒼勁，蓍草蔥蘢，鐘聲悠遠。六千五百年的文明，濃縮在這片土地上；億萬兒女的信仰，寄託在這座陵廟裏。人祖爺不僅是傳說中的始祖，更是華夏文明的開創者，是民族精神的象徵。他畫八卦，啟智慧；正姓氏，定人倫；興禮樂，開文明，他的功德，如日月昭昭，如江河滔滔。
千年朝覲，朝的是始祖，尋的是根脈，守的是信仰，傳的是文明。這場跨越時空的盛典，不是簡單的民俗聚會，而是一個民族對自身文明的認同與堅守。它告訴每一個中國人：我們來自哪里，我們是誰，我們要走向何方。
春風又綠龍湖畔，千年香火祭羲皇。人祖爺的故事，還在流傳；朝祖的腳步，從未停歇。太昊陵的鐘聲，依舊在華夏大地上回響；華夏兒女的尋根之路，依舊在腳下延伸。
這千年朝覲，是煙火，是信仰，是傳承，是根脈。它如龍湖之水，生生不息；如古柏之枝，挺拔常青。在這片神聖的土地上，人祖爺永遠守護著他的子孫，華夏文明永遠在傳承中綻放光芒。
千年朝覲，歲歲相傳；人祖庇佑，華夏永昌！
【作者簡介】
尹程起，河南鹿邑人，中共黨員，經濟師，大學本科學歷，畢業於中國人民大學新聞學院和中共中央黨校函授學院。1981年10月入伍中國人民解放軍鐵道兵舟橋團89131部隊，1984年1月轉業鐵道戰備舟橋處。1992年3月,調到家鄉“羲皇故都、老子故里”–河南省周口市工作，歷任記者、秘書、科長，周口市招商引資局局長，周口市商務局副局長、一級調研員；周口市工業經濟聯合會常務副會長。文章先後在《人民日報》《經濟日報》《人民日報·海外版》《科技日報》《光明日報》《河南日報》《大眾日報》、香港大公網、紫荊網、《中華時報》等媒體發表。