行遠行至遠
——呂國英哲慧詩章鑒賞（229）
艾 慧
行遠行至遠，問窮問極窮。
看透看不透，想通想不通。
運變運順變，耐容耐難容。
化道化非道，立名立未名。
妙有妙非有，善贏善殊贏。
本自皆具足，最切慧覺靈。
2023.01.16
呂國英先生此詩以辯證思維為經緯，構築起一座哲思迷宮，將中國儒釋道智慧熔鑄於當代精神探求。全篇以矛盾語法解構傳統認知，在否定之否定中抵達超越之境，彰顯東方哲學“即色悟空”的思辨智慧。
先說“空間辯證”：首聯“行遠行至遠，問窮問極窮”以動態悖論開啟認知革命。“至遠”非地理概念而是存在之境，“極窮”突破經驗邊界，暗合《莊子》“吾生也有涯，而知也無涯”的永恆叩問。
次觀“觀物三重境”：“看透看不透”道出認知的吊詭——真知恰在“知不知”處，恰如禪宗“見山三境”的終極突破，在表像與本質的張力中揭示觀物妙諦。
再談“應變智慧”：“運變運順變”蘊含道家“與時俱化”的生存哲學，將被動承受轉為主動運化，如《周易》“窮則變，變則通”的現代轉譯，展現危機中的創造性能量。
又論“存在之思”：“妙有妙非有”直指大乘空宗“真空妙有”的玄奧，在有無相生間破解存在迷局，呼應海德格爾“向死而生”的存在主義追問。
後言“終極覺醒”：結句“本自皆具足”直承禪宗“即心即佛”的心性論，將外在求索轉為內在覺醒，在人工智慧時代重構主體性認知，彰顯東方智慧的生命力。
呂國英此詩如哲學棱鏡，折射出傳統與現代的思想光譜。每聯皆是解構與重建的雙向運動，在語言悖論中構建認知階梯，最終指向“不二法門”的覺悟境界，為後現代精神困境開出東方藥方。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。