無我天孤寂
——呂國英哲慧詩章鑒賞（450）
艾 慧
無我天孤寂，無天我空窮。
我天主客蕩難盡，天我為一圓共弘。
2024.06.07
這首呂國英先生的哲詩短章，以極致凝練的語言探討了“我”與“天”（可理解為宇宙、自然、道或終極存在）的深刻哲學關係，展現了宏大的宇宙觀與生命境界。
依存悖論，揭示本質
“無我天孤寂”：若失去“我”（主體意識、生命感知），縱然“天”（宇宙）浩瀚無邊，也將陷入無人感知的絕對孤寂。此句點出宇宙意義需生命體認。
“無天我空窮”：若脫離“天”（存在的根基、時空場域、終極參照），“我”便如無根浮萍，陷入虛無空洞與精神貧瘠。此句強調個體依託宇宙方得存在。
兩相對仗，以否定句式構成精妙悖論，直指“我”與“天”相互依存、缺一不可的本質關係，奠定全詩哲思基石。
主客激蕩，動態交融
“我天主客蕩難盡”：“我”與“天”構成永恆的主客關係（我為主體，天為客體，或反之），二者相互激蕩、作用、探索的過程無窮無盡、難以窮盡。
“蕩”字極富動感，形象描繪出主客間永恆的認知張力、互動與博弈；“難盡”則道出這種探索的無限性與深邃性，打破靜態二元對立。
圓融合一，至高境界
“天我為一圓共弘”：最終，“天”與“我”並非分離的主客，而是消弭界限，渾然一體，達成完美的圓融合一。在此境界中，二者共同參與、相互成就，達到一種宏大、和諧、生生不息的壯闊圖景。
“為一”是哲學歸宿，“圓”喻示完滿、迴圈、無礙；“共弘”則強調融合後共同創造的恢弘氣象。此句將前文的依存與激蕩，昇華至萬物一體、天人合一的至高精神與宇宙境界。
此詩以驚人的語言密度，完成了一次從依存悖論→主客激蕩→圓融合一的哲學躍升。它深刻揭示了——
生命與宇宙的相互定義：無生命則宇宙無意義，無宇宙則生命無根基。
認知的永恆張力：主客體的互動探索是認識世界與自我的無盡旅程。
天人合一的終極理想：消解對立，萬物一體，方能參贊化育，共弘大道。
呂國英此詩其價值在於以詩性哲思，濃縮了東方“天人合一”智慧的精髓，同時兼具現代哲學對主客關係的深刻洞察。語言如金石鏗鏘，意境宏大深邃，是融哲理、詩性、境界於一體的佳作。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。