呂國英：卓然立派的文化先行者
莊鴻遠
於當代文藝理論與文化研究的多元格局中，呂國英先生橫跨理論建構、藝術創作、文化批評諸領域，以獨創的美學體系與厚重的實踐成果，彰顯“立派開宗、融通古今”的先行者底色。他集文藝理論家、藝術批評家、文化學者、詩人、狂草書法家於一身，兼為中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，曾任原解放軍報社文化部主任、原解放軍藝術學院特聘專家，現為中華時報藝術總監、央澤華安智庫高級研究員，在學術與藝術的雙重維度，書寫著一位文化先行者的責任與擔當。
職業履歷的雙重淬煉，為呂國英先生的學術之路奠定堅實根基。新聞從業的敏銳洞察，讓他得以精准捕捉時代文化脈搏；藝術管理的宏觀視野，賦予他構建理論體系的格局與高度。而狂草書法的創作實踐，則打通了理論與創作的壁壘，讓他得以在知行合一中，完成從理論探索到實踐落地的閉環。這種跨界融通的學術品格，讓他跳出單一領域的局限，構建起“理論研究—藝術創作—文化提煉”三位一體的學術體系，於多元維度中開闢文化研究的新路徑。
開宗立派的理論建樹，是呂國英先生最為鮮明的學術標識。他創立“氣墨靈象”美學新理論，提出“靈像是‘象’的遠方”“氣墨是‘墨’的未來”的核心命題，主張二者形質一體、互為形式內容；以“藝法靈象”揭示藝術終極規律，以“美是氣墨靈象”界定超驗之美，突破傳統藝術理論的邊界，為當代藝術創作與鑒賞提供全新的美學視角。在此基礎上，他建構“哲慧”新詩派，倡“詩貴哲慧潤靈悟”，以哲思鑄詩魂，以慧性凝詩韻，賦予當代詩歌深沉的文化厚度；提出“書象·靈草”新命題，立足“書象由象”“書美通象”的書法本體論，指明“靈草是狂草的遠方”，為書法藝術的當代發展錨定方向。其美學、詩學、書法主張，皆以“靈”“象”“氣”為核心脈絡，形成邏輯嚴密、內涵深邃的理論體系，在當代文藝理論界獨樹一幟。
深耕不輟的實踐成果，見證著呂國英先生的學術積澱與文化情懷。他著作等身，出版《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》等十餘部專著，刊發藝術評論、學術論文上百篇，構建起系統的當代文藝理論話語；創作《呂國英哲慧詩章》兩千餘首，以詩歌實踐印證“哲慧詩”主張，字裏行間飽含人文哲思；著《人類賦》《生命賦》《緣》《何愁萬光不照亮》《黑夜白晝盲者皆昧》《萬類何以競逍遙》等作品，彰顯心系時代的文化擔當。在傳統文化的當代轉化領域，他亦有獨到建樹——抽象精粹牛文化，著《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》；集成凝煉酒文化，作《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》，於古今對話中啟動傳統文脈的生命力；撰《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》等作品，以人文視角觀照藝術與生活。此外，他著《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》，打通新聞傳播與藝術研究的壁壘，拓展了學術研究的廣度與深度。
承古開今的文化貢獻，讓呂國英先生的學術價值超越個體範疇，成為推動當代文化發展的重要力量。理論層面，“氣墨靈象”等學說突破傳統文藝研究範式，為當代藝術創作、鑒賞與批評提供全新的美學座標；創作層面，哲慧詩、狂草書法的實踐成果，為文藝工作者樹立“理論與實踐結合”的典範；文化層面，他對牛文化、酒文化等傳統精髓的提煉與重構，搭建起東方美學與當代文化對話的橋樑，助力中華優秀傳統文化的傳承與國際傳播。
縱觀呂國英先生的學術與藝術之路，從理論建構到實踐落地，從文化傳承到創新突破，他始終以先行者的姿態，在當代文化的沃土上深耕不輟。其開宗立派的理論智慧、跨界融通的學術品格、承古開今的文化擔當，不僅為當代文藝發展注入活力，更將為中華文化的繁榮興盛，留下濃墨重彩的一筆。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
