春来不舍夏秋冬
——吕国英哲慧诗章鉴赏（704）
临 风
春来不舍夏秋冬，欲求岂拒知善美。
道行哪问驿何处？人生终憾少修为。
2021.06.18
四季的修辞与生命的修为
——吕国英哲诗《春来不舍夏秋冬》艺术赏析
春天来了，却怎么也舍不得离开夏秋冬。这不是时序的紊乱，而是哲思的修辞——在吕国英先生笔下，四季不再是线性流逝的时间片段，而成为共时共存的圆满境界。春的萌动、夏的热烈、秋的丰盈、冬的静穆，同时绽放在心灵的原野上。这般超越时空的胸襟，恰如佛家所谓的“一念万年”，把季节的轮回收摄于当下的观照。
“欲求岂拒知善美”——欲望何曾拒绝过真善美？这是对世俗禁欲主义的婉转批评，也是对人生追求的重新定义。我们常常把欲望与精神对立起来，仿佛追求知识、善良与审美就必须摒弃世间的情感与渴望。诗人却道出了更深层的真相：真正的欲望，本就包含着对美好事物的向往；而真善美的追寻，也不应该是对欲望的否定，而是对其升华与引导。
道行途中，不问驿在何处。这是一种何等洒脱的生命姿态！在功利主义的喧嚣中，我们习惯了计算终点，量度得失，把人生切割成一段段必须“到达”的旅程。然而诗人提醒我们：修行本身即是目的，大道之行不在于驿站的多寡远近，而在于每一步的踏实与从容。这让人想起禅宗所说的“平常心是道”，也让人回味庄子的“逍遥游”——真正的自由，恰恰是不问前程、不计得失的豁达。
然而最令人动容的，是末句那一声轻叹：“人生终憾少修为”。这不是对过往的懊悔，而是对生命本质的深切体悟。我们总是回首时才惊觉，那些本可静心修持的时光，已在追逐与奔忙中悄然流逝。这“憾”字用得极妙——不是痛彻心扉的悔恨，而是略带惆怅的了悟，仿佛暮春时节看着落花，知道明年还会再开，却依然为这一季的逝去而轻轻叹息。
吕国英的这首短诗，以二十八字囊括了人生的大关切：时间与欲望，道路与修为。它不做高头讲章式的说教，而是在季节的隐喻中展开哲思，在心灵的律动里安放智慧。春不舍夏秋冬，正如生不舍老病死——这不是执着，而是对完整的渴望。欲求不拒知善美，正如黑暗不拒光明——这不是放纵，而是对丰盈的追求。
或许，人生的遗憾正在于我们常常把本应统一的事物割裂开来：春与冬、欲与善、行与驻、得与失。而诗的智慧，恰恰在于用最凝练的语言，把这些对立重新编织成一幅和谐的图景。读罢此诗，窗外正是初夏，我却感到四季同时在心中流转——春天的新绿、夏日的蝉鸣、秋天的落叶、冬夜的炉火，都在这一刻成为生命的背景。而那一点“少修为”的遗憾，也化作继续前行的动力，温柔而坚定。
诗评至此，不禁想起东坡的句子：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”吕国英的哲诗，正是这样一场心灵的归去来兮——不问驿在何处，只问心向何方；不拒欲求万端，但求知善美相随。在这归程中，四季不再是时间的枷锁，而成为修为的见证。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
