雪山落日鎏金染
——吕国英哲慧诗章鉴赏（764）
庄鸿远
雪山落日鎏金染，云海浮舟忘鹤年。
千岩松风生静籁，一襟星月印空禅。
2026.10.08（观山·校正）
色空相即，心境一如
——吕国英哲诗《观山》赏析
雪山落日，鎏金一染，天地便只剩这一种颜色。
吕国英此诗，“染”是诗眼。不取“灿”之迸溅，不取“碎”之生灭，偏取“染”之浸透。雪山亘古洁白，落日刹那辉煌，一静一动，本不相干，却在“染”中浑然一体。色即是空，已伏笔底。
“云海浮舟忘鹤年”，笔锋一荡，由实入虚。鹤年是仙寿，是时间尺度，是“我”对世界的计量与攀附。一“忘”字，斩断攀附，亦斩断执念。色相既染而不迷，时间既在而不住——放下。
“千岩松风生静籁”，全诗气脉关节。松风过岩，本是有声，偏说“生静籁”。世人写松风必曰“听涛”，极力渲染声响之壮，诗人却于最盛处拈出一“静”字。非无声也，声而无住也——风来而鸣，风去而寂，鸣寂一体。空谷生静是“无中生有”，千岩生静是“有中见空”，功夫更深一层。
“一襟星月印空禅”，星月在天，如何入襟？人心如天，天心如襟。一襟星月，非怀星月，乃心光与天光相印。“印”字是法眼——禅不可证，可印；空不可说，可印。前面积累的色相、声响、时空，尽归一个“印”：能所双忘，心境一如。
吕国英以“气墨灵象”为纲，主张艺术超越具象与意象，直达真善美爱的终极融合。此诗正合此理：染是色，忘是空，静是寂，印是心。二十八言，完成从现象界到本真界的完整跃升。不执中西，只问智慧；不辨体用，只求觉悟。老子与康德，庄子与海德格尔，在此隔世相逢——以问题为导向，以智慧为尺规的综合创造。
至臻之作，非写出来，是长出来的。从雪山洁白中长出，从落日金色中长出，从松风声响中长出，归于星月交辉的空明。诗人只是接生婆。
四句读尽，相相皆空，空亦不著。最后只剩一点清明——星月与禅机相遇的刹那，心光乍现，照见万古长空。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
