魚忘江湖人忘道（七言詩·外九章）
呂國英哲慧詩章之二十一
呂國英先生
呂國英先生的哲慧詩章中，除有三言、四言、五言、六言詩體形式外，還有大量的七言詩。這些詩作，同樣多以精短、哲思、慧悟、啟智著稱，成為其提出“詩貴哲思”命題、開拓哲慧新詩派的重要構成。
七言詩起源於秦漢時期的民間歌謠。先秦時期的《詩經》《楚辭》已有七言句式。早期的七言詩，摹仿民謠文句，多以七言通俗韻文形式出現。七言詩的演變發展，歷經漫長歷史時期，漢、魏之際的七言詩非常少見，梁至隋代逐漸增多，直至唐代才真正發展起來，成為中國詩歌鼎盛之際不可或缺的重要詩體。我們今天仍引以為傲的不少名詩名作，均為唐代“絕唱”。
作為一種詩體，七言，有七古（七言古詩與歌行的統稱）、七律、七絕之別。經典的七言，尤其是七絕、七律，是中國詩歌輝煌的特殊構成，成就中國詩歌藝術巔峰的“皇冠之珠”。詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩魔白居易、“七絕聖手”王昌齡、“七律高人”李商隱等大詩人，皆為七絕、七律大家，多有經典詩文傳世。
呂國英先生的七言詩，形式多以七絕、七律呈現，內容多在精神、思想、文化等“抽象”領域，題材多涉哲學、美學、科學、文藝學、文化史、思想史及乾坤化變、歲月流光、社會萬象等。
與傳統詩歌審美關照不同，呂國英先生的哲慧詩章不僅靜觀歷史化變、哲科演進、人文發展、時代變遷，尤其具有振聾發聵的現實批判意義，彰顯高遠深邃的審美境界，洋溢激情熱烈的人文情懷，承載強烈的憂患意識、真誠的良知良能，高擎獨立的自由精神與如磐的理想信念。本期我們選編呂國英先生《魚忘江湖人忘道（七言詩·外九章）——呂國英哲慧詩章之二十一》，以饗讀者，期待大家批評。
魚忘江湖人忘道（七言詩·外九章）
呂國英
魚忘江湖人忘道，
天我為一萬有通。
各美其美美自在，
美美逾美美和融。
2019.10．10·北京
簡注：
1.忘——捨棄、忘記；
2.江湖——大江、大河；
3.道——（此處）道謀、心計；
4.天我為一——（莊子）天地與我並生，而萬物與我為一；
5.萬有——萬物；
6.各美其美——自賞自（創造的）美，又發現、欣賞他人（創造的）之美；
7.美美逾美——自創之美與他創之美相互借鑒、融合，形成超越之美。
道無獨論勿言哲
呂國英
道無獨論勿言哲，
德非具範莫師稱。
行不公正恥為宰，
志未竟達忌論成。
君藉君養自求美，
非屬非取難善終。
2021.09.11·北京
簡注：
1.獨論——獨家立論；獨有重論；
2.具——具備，具有；
3.範——模範，榜樣；
4.宰——主管、主持；
5.竟——終於，到底，畢竟；
6.達——通達，達到，實現。
7.論——高談闊論；
8.養——修養、養成；
9.非——必須，定要；
9.難——不能，無法。
德化歲月靈應和
呂國英
萬物靜觀皆自得，
宇空冥思蘊巨擘。
道隱乾坤空心外，
德化歲月靈應和。
2020.12.02·北京
簡注：
1. 靜觀——冷靜觀察；
2. 自得——安逸舒適、悠閒自在狀；
3. 宇空——星空；
4. 冥思——冥想；
5. 巨擘——傑出，優秀；
6. 道隱乾坤——道隱於乾坤；
7. 德化歲月——德化於歲月。
美在境界矗高維
呂國英
盡覽萬千終為物，
美在境界矗高維。
若以氣墨著繪卷，
自有靈象隨然歸。
2021.05.19·北京
簡注：
1. 盡覽——盡收眼底；
2. 萬千——事物多樣，變化紛呈；
3.終——終究；
4.美——審美；
5.矗——高聳；
6.維——維度，維次；
7.氣墨——如氣化墨，精神（靈魂）之墨；
8.靈象——逸形入靈，靈魂（精神）之象；
9.隨然——自然而然。
問君幾時格至臻
呂國英
疾惡如仇皆好漢，
嫉賢妒能盡小人。
欲令智昏極我控，
飲泣吞聲苟且魂。
春秋代藉芸眾塑，
乾坤演進染性塵。
誰惑世風江河下，
問君幾時格至臻？
2021.12.02·北京
簡注：
1. 極我——極端自我；
2. 控——控制，主宰；
3.苟且——只顧眼前、得過且過，馬虎、敷衍；
4.魂——靈魂，精神；
5.春秋——人文歷史；
6.芸眾——芸芸眾生；
7.乾坤——天地，江山，天下；
8.演進——演變、發展；
9．世風——社會風氣；
10.格——格局、境界；
11.臻——達到（完美之境）。
道行哪問驛何處
呂國英
春來不舍夏秋冬，
欲求豈拒知善美。
道行哪問驛何處？
人生終憾少修為。
2021.06.18·北京
簡注：
1.舍——捨棄、犧牲，不顧、離開；
2.欲——欲望；
3.拒——抵禦、抵擋，拒絕、不接受；
4．知善美——知識、善良、審美；
5.驛——驛站、驛館；
6.憾——遺憾；
7.修為——修養、境界。
靈境九序自在歸
呂國英
非是四時春最美，
何歎奔流不復回。
大千齊物存道覺，
靈境九序自在歸。
2021.01.16·北京
簡注：
1. 四時——春夏秋冬四季；
2.何歎——何以感喟；
3．奔流——急流；
4.大千——大千世界；
5.齊物——同等看待；
6.存——存在，積聚，儲藏；
7.道覺——道之覺。
霜天演競衡最美
呂國英
道始儒合釋適隨，
三生萬物黑白灰。
應和天我妙境界，
霜天演競衡最美。
問君自在究恒遠，
諸靈皆尊貴敬畏。
2021.08.28·北京
簡注
1． 道——道家哲學，代表人物老子、莊子；
2． 儒——儒家主張，代表人物孔子、孟子；
3. 釋——釋（佛）學， 創始人物釋迦牟尼；
4. 三生萬物——於陰陽相交而形成均衡的狀態中，產生萬物；
5. 墨白灰——三種色相、色彩。引伸為高中低三種維次，左中右三類取向，具意抽三象形態等；
6. 應和——和諧反應，應聲唱和，呼應，回應，應對，應答；
7. 天我——天我為一；
8. 霜天演競——宇宙演變、萬千競存；
9. 衡——平衡；
10. 恒遠——恒久、遠方；
11. 靈——萬物有靈之靈性。
澄澈五蘊逾塵梵
呂國英
閑看九野六千裏，
寂聽空深八百年。
妙轉維次窮三界，
澄澈五蘊逾塵梵。
2022.01.16·北京
簡注：
1.閑——悠閒；
2.九野——九天（域）之野；
3.寂聽——靜聽；
4.空深——宇宙深度空間；
5.維次——多維度（時空）；
6.三界——欲界、色界、無色界；天界、地界、人界；龐大與繁雜的自然、社會與人文多層級體系。
7.澄澈——清亮明潔；
8.五蘊——色、受、想、行、識（五）蘊；
9.逾——超越；
10．塵梵——俗世、梵境。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者，解放軍報社原文化部主任、高級編輯，中華時報傳媒集團藝術總監，央澤華安智庫專委會專家、高級研究員，長期致力於哲學、美學、文藝學、文化史與思想史學研、探究，創立“氣墨靈象”文藝理論新體系，開拓美學新認知；提出“‘書象’審美”新命題，開掘靈草新眺瞻；探索哲慧新詩派，構建詩美新境界；抽象精粹牛文化，國學千載“牛”縱橫。出版專著多部、原創藝術評論多篇，撰寫哲慧詩章上千首，榮立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品獲國家、軍隊重要獎項。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；精神維次決定審美境界；超驗審美統攝藝術未來；“書象”由“象”；書美“通象”；詩貴哲思潤靈慧。
