來日並非方長
——呂國英哲慧詩章鑒賞（176）
艾 慧
來日並非方長，後會往往無期。
醉享此在猶在，最美若及未及。
呂國英先生這首哲慧詩章以四言絕句的凝練形態，構建出關於時間存在與生命價值的深邃思考。全詩24字間蘊含三重哲學維度——
先談“時間悖論”。“來日並非方長，後會往往無期”以悖論式表達解構傳統時間認知，既否定線性時間的慣性思維（方長），又顛覆約定俗成的重逢期待（無期）。這種雙重解構暗示存在主義的時間觀——未來並非確定延伸的直線，而是由無數此刻構成的碎片。
後說“此在沉醉”。“醉享此在猶在”中的“醉”字極妙，既指世俗層面的感官沉醉，更深指海德格爾式的存在之澄明。詩人將現象學“懸置”轉化為詩性沉醉，在“猶在”的自我確證中，實現存在者與存在本身的瞬間合一。
再言“審美超越”。末句“最美若及未及”創造矛盾修辭的審美張力，將美學範疇從“抵達”轉向“途中”。這種“未完成之美”既契合中國古典意境中“羚羊掛角”的留白美學，又與現象學“意向性未充盈”理論形成跨時空呼應，揭示完美存在於永恆趨近的進程中。
全詩以極簡語言構建出存在論、認識論、價值論的三維空間，每個意象都如多棱鏡折射哲思光芒。其精妙處在於將海德格爾的“向死而生”轉化為詩性智慧，將莊子的“方生方死”凝練為現代警句，在漢語的古典韻律中完成對生命本質的哲學叩問。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
