貪婪吞饕餮
——呂國英哲慧詩章鑒賞（289）
艾 慧
貪婪吞饕餮，愚蠢令行屍。
妒嫉邪罪過，卑鄙弄惡知。
人化累反噬，救贖惠靈迪。
2022.10.19
呂國英先生六句詩章如六道驚雷，劈開人性幽微處最深的暗影。“貪婪吞饕餮”，一個“吞”字卷起貪欲的狂瀾，饕餮那永不知足的巨口仿佛已化身人心無底洞——多少靈魂終被這無休止的欲壑吞噬殆盡？“愚蠢令行屍”更是驚心之語，智慧一旦熄滅，生命便如行屍走肉般只剩空殼遊蕩人間。而“妒嫉邪罪過，卑鄙弄惡知”二句，更將嫉妒的邪火與卑鄙的惡意直指為“罪過”與“惡知”，那“弄”字尤顯陰冷，如同黑暗中扭曲心智的毒蛇在吐信嘶鳴。
人性沉淪於貪婪、愚昧、嫉妒、卑劣的泥沼，終將引火焚身。“人化累反噬”——這句警世箴言點破罪惡的可怕輪回：那被放縱的諸種人性之惡，如被反手擲回的迴旋鏢，終將重重砸向施惡者自身。貪婪最終吞噬貪者，愚昧窒息愚者，嫉妒之火焚毀妒者，卑鄙的泥潭亦將埋葬卑鄙之人。此非外力審判，恰是人性內在法則的殘酷報應。
詩章在揭示深淵之後，又為迷途者燃起一盞靈燈：“救贖惠靈迪”。“惠靈迪”三字如天光乍破，照亮了精神解脫的幽徑：救贖之道，在於以“惠”澤他人而自度，以“靈”明心性而覺迷，以“迪”啟智慧而破愚。此非神佛施予的恩典，而是靈魂自我洗滌的覺醒歷程——當人開始以惠心觀照他者，以靈明燭照自身，以智慧驅散愚昧，便已在步步掙脫那由貪婪、愚癡、嫉妒、卑劣編織的黑暗羅網。
呂國英先生這精煉如金石的哲慧詩章，以字為刀，劃開人性暗瘡；以詩為鏡，映照靈魂沉淪的深淵與超越的可能。其揭示人性之惡的深刻，與指明救贖之道的通透，形成一種極具張力的精神哲學。詩中警句，足為當代人靈魂的晨鐘暮鼓——當物欲如饕餮橫行，精神荒漠中行走的“行屍”遍地，卑鄙在角落滋生惡念，我們更需時時吟誦此詩，在“惠靈迪”的靈光照耀下，警惕自我反噬的宿命，以自省與覺醒踏上那條通往內在光明的人性救贖之途。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
