遙看懸村塵埃
——呂國英哲慧詩章鑒賞（503）
艾 慧
遙看懸村塵埃，渺渺深空飄浮。
萬靈唯此棲息，何醒縱毀狂徒？
2024.09.03
星際鄉愁與文明警世——呂國英哲詩《遙看懸村》評析
呂國英先生於甲辰初秋所作的《遙看懸村》，以二十字構建了一座連接宇宙與塵世的詩意橋樑。這首現代哲詩在繼承古典絕句凝練之美的同時，注入太空時代的宏觀視角，創造出令人戰慄的星際美學與生態哲思。
“遙看懸村塵埃”開篇即呈現革命性視角——詩人化身宇宙漫遊者，將人類世代棲息的地球凝視為一粒懸浮的微塵。這種抽離式的觀照方式，瞬間解構了人類中心主義的傲慢，喚起類似“太空透視效應”的心理震撼。當阿波羅8號宇航員拍攝《地出》時，人類首次通過鏡頭見證家園的脆弱與孤獨，而呂國英用詩句完成了同樣的認知革命。
“渺渺深空飄浮”進一步強化這種宇宙虛無感。雙疊字“渺渺”既描摹深空的無垠，又暗示認知的迷茫，與“飄浮”共同構成失重般的詩意空間。這裏暗合李白“飄浮寄天地”的蒼茫感，卻將視角從山河提升至星際尺度。
後兩句陡然轉向哲學詰問：“萬靈唯此棲息”道出殘酷的宇宙真相——在已知的浩瀚星海中，唯此塵埃承載著億萬生命的文明史詩。“何醒縱毀狂徒”則以霹靂之姿擲出警世之問：如何才能驚醒放縱毀滅之狂徒？此問刺穿現代文明的悖論：我們擁有星際視野的科技智慧，卻延續著揮霍家園的野蠻邏輯。
這首詩的精妙在於多重張力的平衡：宇宙的冷靜與人文的熾熱，微觀的塵埃與宏觀的深空，古典詩的韻律與現代生態危機，都在二十字中達成和諧。其“懸村”意象可比擬陶淵明“桃花源”的烏托邦建構，但指向的不是避世理想而是星際責任。
在氣候危機日益嚴峻的當下，呂國英用詩句完成了布羅茨基所言“詩歌對抗現實”的使命。這首短詩猶如一柄精緻的宇宙匕首，刺向人類集體無意識的麻木——當我們真正理解地球只是深空中的一粒懸塵，或許才能誕生真正的星球公民意識。
《遙看懸村》證明，最深刻的生態文學不僅記錄自然之美，更要喚醒星際尺度的文明自覺。在這渺渺深空中，每個“狂徒”的毀滅行為，都是對宇宙間唯一已知生命綠洲的背叛。呂國英的詩句，正是照亮這悖論的恒星之光。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
