人若归其心？
——吕国英哲诗《官嗜谋官官异官》品鉴
艾 慧
读吕国英先生这首七言哲诗（见附录），如闻暮鼓，如听晨钟，句句敲在人性最浮肿之处。
“官嗜谋官官异官”——官本为社稷之器，民之仆役，一旦沦为谋取的猎物，官便不再是官了。那顶乌纱帽原本承载着责任与担当，却在无休止的钻营中扭曲了本来面目。为谋一阶，便失了万民；为逐权柄，便丢了初心。官异化为权柄本身，异化为身份标签，异化为资源符号，唯独不再是那份沉甸甸的嘱托。吕先生用一个“异”字，道尽古今官场异化的宿命，令人想起《诗经》中“赫赫师尹，民具尔瞻”的警醒——若师尹失德，民何以瞻？
“钱为生钱钱非钱”——钱本为流通之媒，交易之介，一旦成为自我增殖的纯粹数字游戏，钱便不再是钱了。资本如藤蔓，疯狂攀爬，将人情、道义、良知都绞杀殆尽。生钱的钱，脱离实体，脱离温度，变成冰冷的吞吐机器。吕先生以“非”字点破：当钱只为生钱，它便失了作为交换媒介的本真意义，成了吞噬一切的饕餮。这让人想起《钱神论》的讥讽，也让人窥见当代金融异化的暗影。
前两句铺陈外物的异化，后两句直指内心的沉沦。
“贪得纵贪贪尽贪”——贪欲如野火，初起时不过一点火星，若不加节制，任其蔓延，最终烧尽山林，也烧尽自身。纵贪者，以为在攫取，实则被贪念所囚；以为在扩充，实则被欲望蚕食。贪到最后，所剩只有“贪”这个空洞的符号，财富、权位、名声，皆如沙塔，轰然崩塌。吕先生以“尽”字收束，残酷而清醒——贪欲的终点，是贪欲自身的毁灭。
“还来整还还命还”——天道好还，因果不爽。一切巧取豪夺，终将连本带利偿还；一切悖逆良知的所得，最终要以命相抵。这个“还”字，是历史的审判，也是人心的秤杆。整还，是彻底的清算；还命，是最重的代价。读至此，不由想起《周易》“积不善之家，必有余殃”的古训，也想起民间“善恶终有报”的朴素信仰。
四句诗，由官及钱，由贪及还，层层剥开人性堕落的全过程。吕先生不居高临下地说教，只以精炼的复沓与回环，将异化、贪婪与因果的法则，如石子投入静水，让涟漪自行荡开。全诗无一字艰涩，却字字千钧；无一句长篇大论，却句句洞穿。
掩卷沉思，窗外秋阳正好。官若归其本，便只是为民担责的那副肩膀；钱若归其用，便只是通达有无的那枚贝壳；人若归其心，便只是知足知止的那份清明。吕先生的诗，不是在诅咒黑暗，而是在召唤那本该如此的光明——官不异官，钱不非钱，贪不纵贪，还则无还。这或许便是此诗最深沉的寄望：让一切回到最初的本真，让生命不再为外物所役，让天地间多一分澄澈，少一分浑浊。
附《官嗜谋官官异官》
官嗜谋官官异官
吕国英
官嗜谋官官异官，钱为生钱钱非钱。
贪得纵贪贪尽贪，还来整还还命还。
2022.09.18
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
