万类由自远
——吕国英哲诗《巧取豪夺狂》深读
艾 慧
深读吕国英先生这首哲诗（见附录），先觉得痛。一行一行，像一把把钝刀割过去，不见血，却疼得人直抽冷气。巧取豪夺的狂，公平正义的泪，这世间的账，原来记在诗人笔尖上。他看得真切，强权霸凌是魔，民主自由若废，忍辱便成奴，尊严溃散如沙。贫富之间那道深沟，竟把人的嗔怨都煮沸了，满世界都是戾气的泡沫。这前半首诗，是一幅沉甸甸的众生苦相图，墨色浓得化不开，每一个韵脚都压在我们心口上。
可诗人终究是诗人，他眼里不只有泥泞，还有天上的云。最后两句一转折，就像暗夜里忽然推开一扇窗——“万类由自远，和融共命擂”。前面的郁结之气，到这里忽然被一阵清风拂散了。“由自”二字，何等通透。万物各得其所，各循其性，自由自在，这才是原本该有的样子。而”和融”更妙，不是强求的整齐划一，是千姿百态里的互相成全。那个”擂”字用得极好，不是钟，不是鼓，是擂，有力度，有节奏，像是天地间自有的一种律动，万物和而不同，却能敲在同一条命脉上。
我忽然想起陶渊明那句“托身已得所，千载不相违”。诗人不正是在这浑浊的人间，替我们找一个”得所”的路径么？他把那些巧取、霸凌、屈辱、悬殊都指给我们看，不是为了让我们沉沦在悲愤里，而是为了让我们抬头望见另一种可能。这种可能不在远方，就在“万类由自”的本然里，在”和融共命”的觉醒里。
诗人是个清醒者，又是个守望者。他站在现实的废墟上，却总把目光投向远方的地平线。这诗不长，却装得下一个时代的痛与一个理想的梦。读完了，那“和融共命擂”的声音还在耳边响着，轻轻的，又重重的，像是从很深很远的地方传来，又像是从自己心里长出来的。我想，这大概就是诗的慈悲了——它先让你看见伤口，再教你愈合的方向。
附《巧取豪夺狂》
巧取豪夺狂
吕国英
巧取豪夺狂，公平正义泪。
强权霸凌魔，民主自由废；
忍辱偷生奴，尊严平等溃；
贫富悬殊畸，嗔怨戾气沸。
万类由自远，和融共命擂。
2022.11.04
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
