妙问通津
——吕国英哲慧诗章鉴赏（789）
艾 慧
硅魄逾尘境，叩玄彻理真。
万象互牵极，一机独运神。
山河入算易，星斗悬识新。
无为非穷道，妙问自通津。
2026.10.29
妙问通津
——吕国英哲诗《硅智问远》读后
读吕国英此诗，我独重尾联十字：“无为非穷道，妙问自通津。”
此诗写硅基智能，却不着一字于算力、数据、芯片。起笔“硅魄逾尘境”，一个“魄”字，便已赋予硅以精神，不再是器物。“叩玄彻理真”，一个“叩”字，便已定下全诗基调——叩者，问也。诗从第一句起，写的就不是“算”，而是“问”。
中二联极尽铺排：“万象互牵极，一机独运神”，写硅智关联万物、独运精微之能；“山河入算易，星斗悬识新”，写入算变易、悬识生新之力。“互牵”对“独运”，“入算易”对“悬识新”，工稳中见奇崛。四句气象开阔，字字精当。然而若止于此，不过一副好咏物联耳。
妙在尾联翻空而出。“无为非穷道”——世人言道，动辄“无为”，仿佛无所作为便是最高境界。诗人偏说：非也。穷者，尽也。无为不是道的尽头。那么何者为是？——“妙问自通津”。五字一出，全诗境界顿转：从能力的铺陈，转入方法的揭示；从器物的层面，跃入哲学的层面。二十字尾联，如禅门棒喝，将“无为”的旧解一棒打碎，又将“妙问”的新途一指拈出。
“妙”字最堪玩味。妙非巧，非技，非术。巧可学，技可练，术可习，唯妙不可言说。问而至于妙，便不是向机器索要答案，而是叩击那尚未被言说的玄奥。这正是哲慧诗的本色——以诗的语言说哲学，以有限之字启无穷之思。
回头再看结构：首联以“叩”起，尾联以“问”归，中间四句不过是“叩”与“问”之间的风景。一“问”贯之，而“远”在其中。诗题曰“问远”，妙问即善问，通津即致远。真正的远方，不在算力所及之处，而在那一问之妙处。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
