天極遠，光至近
——呂國英哲慧詩章鑒賞（324）
艾 慧
天極遠，光至近
握住一縷陽光
就能牽起遠方太陽
美很難，靈若渴
縱有萬千無濟
如緣藝術盡可滋養
化氣墨，彰靈象
感驗殊美妙境
潤護性靈神聖徜徉
2023.08.19
握光牽日——呂國英哲詩中的藝術靈境與性靈救贖
呂國英先生的這首哲詩《天極遠》，如一枚蘊藉宇宙奧義與藝術真諦的精神舍利，以其極簡的言語，鑿開了通往靈魂深處的秘徑。它以天地為幕，以心性為筆，勾勒出一幅藝術如何連接宇宙洪荒、滋養性靈饑渴的壯闊圖景。
開篇“天極遠 / 光至近”，寥寥六字，張力驟生。浩渺宇宙之“遠”與切膚可感之“近”，瞬間劃出存在的鴻溝。然詩人旋即以驚人之筆彌合：“握住一縷陽光 / 就能牽起遠方太陽”。這非物理的奇跡，而是精神與藝術的偉力。那“一縷陽光”，是感知，是靈感，是藝術的觸角；那“遠方太陽”，是宇宙的本真，是精神的彼岸。藝術，便是這“握光牽日”的通靈之手，讓渺小個體得以在方寸之間，牽動浩瀚星河，實現有限對無限的浪漫擁抱。
然而，此路並非坦途。“美很難 / 靈若渴”，道盡精神求索的孤寂與焦灼。物質世界的“萬千”繁華，在靈魂的乾渴面前，終是“無濟”。唯“緣藝術”，方能得“滋養”。藝術，在此昇華為解靈魂之渴的甘泉，救贖性靈的方舟。它直面存在的困境，提供超越物質的精神食糧。
於是，詩人揭示其藝術哲學的核心：“化氣墨 / 彰靈象”。“氣墨”非凡墨，乃是藝術家生命、技藝與萬物精魂熔鑄的精神氣韻；“靈象”非俗像，是由這純粹精神“氣墨”所蒸騰、凝結而成的藝術至境。這是藝術創作的靈魂昇華——化物質為精神，凝瞬間成永恆。唯有經過這“化”與“彰”的淬煉，藝術才能臻至“感驗殊美妙境”的巔峰。在此境中，創作者與觀者得以“潤護性靈”，滌蕩塵垢，最終在精神的殿堂裏獲得“神聖徜徉”的終極自由。
呂國英之《天極遠》是一首微型的藝術啟示錄。它言說“遠”與“近”的辯證，揭示“難”與“濟”的真理，最終在“氣墨靈象”的輝光中，為漂泊的性靈指明歸鄉的神聖之路——握住藝術這一縷光，便能牽起宇宙的太陽，在精神的殿堂裏，獲得永恆的滋養與徜徉。此詩本身，便是它所呼喚的“靈象”之絕佳寫照。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。