宵小亙古生生衍
——呂國英哲慧詩章鑒賞（666）
臨 風
宵小亙古生生衍，今惡尤數無良知。
盡人若具任己用，窮擇手段營極私。
縱惡為害零底線，陽違陰設假境迷。
一朝識彼斯諾克，笑舞慧劍斷舍離。
2026.04.20
笑舞劍光澄萬裏
——呂國英哲詩《笑舞慧劍斷舍離》賞析
讀呂國英先生這首七言，最先擊中我的，是末句那個“舞”字。
初看是意外，再看是會心，三看竟生出幾分羡慕。面對宵小設下的斯諾克陷阱，詩人沒有怒目圓睜，沒有拔劍四顧，而是“笑舞慧劍”——像一位在風雨中悠然行劍的智者，衣袂飄飄，劍光流轉，而臉上是淡淡的、了然的笑。
這一笑，把整首詩照亮了。
一、亙古之惡，歷歷在目
詩的前三聯，是對世間醜惡的冷峻白描。
“宵小亙古生生衍”——小人從古至今從未斷絕，像野草般一茬接一茬。這個“生生衍”三字，道出一種無奈的真相：惡，不是偶然，而是某種頑固的共生。
“今惡尤數無良知”——在所有惡行中，最令人不齒的，是那些沒有基本良知的人。詩人不說“大奸大惡”，而說“無良知”，這分寸拿捏得極准。大奸大惡尚可防備，而無良知者混跡於日常，以工具化他人為能事，以損人利己為常態，這才是最難纏、最普遍的惡。
“盡人若具任己用”——視他人為可隨意取用的器具，用完即棄。“窮擇手段營極私”——為了私利，窮盡一切選項，無所不用其極。“縱惡為害零底線”——沒有底線，沒有敬畏，只有無休止的縱惡。“陽違陰設假境迷”——表面一套，背後一套，用虛假的幻境迷惑世人。
六句詩，三組對仗，層層遞進，將一個“無良知之人”的面目刻畫得纖毫畢現。讀者讀到這裏，心中難免沉重——因為或多或少，我們都曾在生活中遇見過這樣的人。
二、識破，是覺醒的開始
然後，筆鋒一轉。
“一朝識彼斯諾克”——終於看穿了。那個精心佈置的陷阱，那些欲言又止的暗示，那些表面友善背後的算計，都在某一刻豁然開朗。
“斯諾克”這個意象用得極妙。在檯球中，斯諾克是給對手製造障礙；在人際中，斯諾克是小人給你挖的坑、設的局。這是一個現代隱喻，卻與古典語境渾然天成。詩人用它，既保留了批判的鋒利，又添了幾分智性的趣味——你看穿了，不過是一場檯球遊戲而已。
“識彼”二字尤其重要。不是識破“局”，而是識破“人”。一旦看清了對方的本質，一切迷惑便煙消雲散。
三、笑舞，是超越的境界
最精彩的，還是末句。
“笑舞慧劍斷舍離”——這裏有三層意思，層層遞進。
第一層是“慧劍”。佛教中有“慧劍斬煩惱”之說，但詩人這裏斬斷的不是內心的貪嗔癡，而是與外在小人的糾纏。這把劍，是智慧之劍，是洞察之劍，是看透本質後不再糾結的決斷力。
第二層是“舞”。不是揮，不是劈，不是砍，而是“舞”。這是最妙的一個字。揮劍是用力，舞劍是用心；揮劍是戰鬥，舞劍是藝術；揮劍是與敵人纏鬥，舞劍是超越敵人之上。一個“舞”字，將詩人從“憤怒的批判者”昇華為“從容的超越者”。小人的陷阱還在那裏，但你已經不在那個層面上了。你舞著劍，像完成一支獨舞，然後轉身離去。
第三層是“笑”。這一笑，是全詩的詩眼。笑什麼？笑小人的自作聰明，笑自己曾經的執迷，笑這世間的可笑遊戲。這一笑，把前六句的沉重一筆勾銷，讓整首詩從批判的灰色調，轉入超越的金色光輝。
四、斷舍離，是一種選擇
“斷舍離”本是現代語彙，指斷絕不需要的東西，捨棄多餘的雜物，脫離對物品的執念。詩人將它借用過來，賦予了新的含義——斷絕與無良知者的糾纏，捨棄對改變他們的幻想，脫離他們製造的迷惑幻境。
這不是逃避，而是選擇。是看清真相後的主動取捨。
人生有限，精力有限，善意也有限。把時間耗在與小人周旋上，是對生命的浪費。把情緒耗在對惡行的憤怒上，是對自己的消耗。真正的智慧，不是戰勝每一個敵人，而是不讓他們進入你的戰場。
五、結語：澄明之境
讀完整首詩，我想到一個意象：一個人在暗室中待了許久，終於推開門，走到陽光下。身後的黑暗還在，但他已經不再回頭看了。
呂國英先生的這首詩，從批判出發，卻抵達了超越。它告訴我們：面對世間的惡，憤怒是自然的，但停留於憤怒是不夠的。更高明的境界，是識破、是笑看、是舞劍、是轉身。
“笑舞慧劍斷舍離”——這不僅是一句詩，更是一種人生哲學。它教會我們在看清黑暗之後，依然選擇光明；在遭遇惡意之後，依然保持優雅；在被設局之後，依然擁有隨時離場的能力與勇氣。
劍光一舞，塵埃落定。斯諾克還在那裏，但你已經走了很遠很遠。
這才是真正的斷舍離。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。
