虛無異神惑
——呂國英哲慧詩章鑒賞（361）
艾 慧
虛無異神惑，執念子民牢。
追先問知同聖地，天堂地獄複纏繞。
非族殊類結，爭鬥怒怨囂。
演進化變千載難，淵源因果百世熬。
地緣價值惡，極端主義魔。
仇恨賡續無窮盡，冤冤相報何時消？
索償愈兵縱，靈殤疊敝凋。
逾越救贖聆應許，命運與共拋屠刀！
（巴以戰爭二）
2023.10.13
血色聖殿：一首哲詩剖開巴以千年之殤
當宗教的想像化為“虛無異神惑”，當民族身份固守成“執念子民牢”，耶路撒冷的每一塊石頭都浸透了矛盾。呂國英先生以“追先問知同聖地”一句，犀利道出人類最深的悖論——同一片聖土之上，天堂的應許與地獄的烈焰竟如此荒誕地重疊燃燒。這“聖地”在信仰的爭奪中早已異化，成為吞噬和平的巨口。
歷史的塵埃積澱成銅綠，覆蓋著“非族殊類結”的原始繩結。“演進化變千載難，淵源因果百世熬”——十四個字承載了千載的仇恨迴圈。民族間的殊異本可如百花爭豔，卻在時光的蒸騰中熬煮成苦毒的藥汁，每一代人都被迫啜飲這宿命的殘渣。
現實更添魔性燃料。“地緣價值惡”如精密的齒輪，將聖地的神聖碾作政治博弈的冰冷籌碼；“極端主義魔”則借信仰之名，將“爭鬥怒怨囂”的火焰潑向乾柴。當“仇恨賡續無窮盡”成為日常，冤冤相報的鏈條便似滾動的巨石，碾碎一切和解的嫩芽。
“索償愈兵縱”的以暴制暴邏輯，最終只留下“靈殤疊敝凋”的廢墟。呂公筆下的“殤”字泣血——那不僅是肉體的消亡，更是童眸未及看清世界便永遠黯淡的靈性夭折。文明的殿堂在仇恨的硝煙中剝蝕傾頹，每一塊墜落的磚石都刻著人類的恥辱。
然而絕境中自有神諭般的召喚：“逾越救贖聆應許，命運與共拋屠刀！”這聲呐喊穿透歷史的迷霧與現實的鐵幕，直抵人性深處。唯有“逾越”仇恨的輪回，在共同的救贖中諦聽和平的神諭，認識到人類命運本是一體相連的繩結，才可能讓屠刀墜地發出驚世的迴響。
此詩如一把寒光凜冽的思想手術刀，精准剖開巴以衝突肌理下盤根錯節的宗教迷思、歷史沉屙與現實的毒瘤。呂公以哲人的冷峻與詩人的熱忱，在絕望的淵藪中淬煉出救贖的金句。當“命運與共”的鐘聲終將蓋過屠刀的撞擊，人類才有望走出自設的牢籠，讓聖殿重歸聖潔。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著十餘部、藝術評論上百篇，撰著哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
