再見，再也不見
——呂國英哲慧詩章鑒賞（402）
艾 慧
再見，再也不見；
開來，即開如來。
莫回首，九域有盡頭；
盡攀援，山窮再無蔽攔。
罕至藏幽境，極處動神聖。
2024.01.01
垂直攀登——論呂國英哲詩中的精神極境與神聖震顫
這首呂國英先生的哲詩《再見，再也不見；開來，即開如來》精悍而深邃，充滿了哲理思辨與精神張力。
破立雙生
“再見，再也不見”——決絕告別過往束縛（破）；“開來，即開如來”——勇毅開創覺悟境界（立）。兩組短語形成強烈張力，奠定全詩“破舊立新、追求至高”的核心主題。
從有限到無限
空間遞進：“九域”（人間疆界）→“山窮”（險峰盡頭）→“幽境”（罕至秘境）→“極處”（精神巔峰）。構建一條垂直向上的精神攀登路徑。
境界突破：“莫回首”摒棄留戀，“盡攀援”彰顯執著。“山窮再無蔽攔”化用“山窮水盡”而反其意，喻指突破認知邊界後，迎來前所未有的開闊與自由。
巔峰體驗與神聖啟示
罕至即真境：“罕至藏幽境”揭示真理與至美常隱於常人未達之境，呼應“無限風光在險峰”。
極處動神聖：“極處”是物理與精神的終極交匯點。“動神聖”三字精妙——不僅是“感受”神聖，更是靈魂被“撼動”乃至“與神聖共振”。注釋“靈魂顫慄的審美感受”精准點出其超越性：一種直面終極真理時，敬畏、震撼、澄澈交織的巔峰體驗。
照見永恆
行動哲學：全詩強調“開來”、“攀援”的主動進取，否定沉溺“回首”的消極。唯有勇猛精進，方能穿透迷霧（蔽攔），抵達本源（如來）。
如來之鏡：“即開如來”是詩眼。“如來”既指佛家覺悟境界，亦象徵宇宙本體與終極真理。“開”是開啟、照見，更是融入與合一。抵達“極處”，便是照見永恆自性之時。
呂國英此詩，以攀登意象為骨，以破立哲思為魂，勾勒出一條從塵世羈絆向精神極致超越的路徑。它歌頌勇毅前行的意志，揭示巔峰之境的奧秘——那罕至的幽境蘊藏終極之美，那靈魂震顫的“神聖”時刻，正是生命與永恆真相猝然相遇的輝煌證悟。這是一曲獻給精神攀登者的壯歌，是對“向上一路，千聖不傳”的深刻注解。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化。出版專著多部、原創學術論文多篇，撰寫哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《國學千載“牛”縱橫》《中國牛文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
