秋悠冬遲至
——呂國英哲慧詩章鑒賞
莊鴻遠
秋悠冬遲至，葉幻金影移。
寒笑八荒瘦，風閑萬木稀。
何歎雲浮嶽，塵落道忘機。
2025.11.16
清景藏禪意 閒心悟大道
—— 呂國英先生秋冬五言哲詩鑒賞
“秋悠冬遲至，葉幻金影移”，開篇便鋪展一幅溫潤的秋冬轉場圖。呂先生以 “悠” 字寫秋之從容，“遲” 字賦冬以溫婉，褪去秋冬交替的蕭瑟緊迫感，盡顯時序流轉的本真溫潤。“葉幻金影移” 尤見匠心，“幻” 字點染霜葉染金的迷離之態，“移” 字暗合日光流轉、光影斑駁的動態，靜中藏動，淡裏含奇 —— 葉為實、影為虛，金為色、移為韻，恰是 “氣墨靈象” 虛實相生的生動寫照，於質樸描摹中見對自然肌理的通透感知。
“寒笑八荒瘦，風閑萬木稀”，筆鋒一轉，寫秋冬清寂卻無半分悲戚。“寒笑” 二字堪稱神來之筆，將寒涼人格化，非凜冽侵襲，而是通透淺笑，笑看 “八荒瘦” 的萬物收斂；“風閑” 對 “萬木稀”，風褪卻春夏躁動歸於閒適，木卸下枝葉繁冗歸於疏朗。此聯跳出悲秋傷冬的傳統窠臼，以 “笑”“閑” 二字賦予蕭疏景致積極氣韻，暗合 “真善美愛終極融合” 的審美內核 —— 萬物斂藏，亦是本真之態，當以從容相待。
“何歎雲浮嶽，塵落道忘機”，由景入哲，完成精神境界的昇華。“雲浮嶽” 本是天地尋常之景，先生以 “何歎” 二字破之，消解世人對世事無常的感慨；“塵落” 雙關，既指物理塵埃沉降，亦喻心理雜念滌清，塵埃落定處，便是 “道忘機” 的超然之境 —— 忘卻機心，回歸本真，與自然大道相融。這正是先生 “詩貴哲思潤靈慧” 的創作初心，將自然之景與人生之悟無縫銜接，讓詩境從具象秋冬延伸至抽象精神維度，質樸語言中藏著通透的生命智慧。
呂國英先生此作，五言六句盡得秋冬之韻、哲思之深。無華麗辭藻堆砌，唯有清景與真悟相融；無激昂議論，卻於平淡中見風骨。從 “葉幻金影移” 的細膩景致，到 “寒笑八荒瘦” 的曠達情懷，再到 “塵落道忘機” 的超然哲思，恰如 “氣墨靈象” 所追求的 “超越具象、直抵本真”。讀之，如置身秋冬曠野，感時序流轉之靜，悟放下機心之輕，餘韻悠長，耐人尋味。
附
呂國英 簡介
呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著九部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。
主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。
主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟。
