滴水盈沧海
——吕国英哲慧诗章鉴赏（708）
艾 慧
滴水盈沧海，长啸逐九天。
纵有千重渡，归来仍少年。
2022.02.11
滴水沧海，归来少年
——吕国英哲诗《滴水盈沧海》品鉴
二十字，四枚星子，缀于思想的夜空。
“滴水盈沧海”——起笔何其谦卑，何其壮阔。一滴水，微渺若尘，却以“盈”字立骨，道尽积微成巨的生命真谛。水无形而涵万象，那一滴落入沧海的瞬间，不是消弭，而是充盈；不是湮没，而是圆满。东方智慧中“滴水藏海”的玄机，在此处被轻轻一点，便漾开满纸波澜。
“长啸逐九天”——骤然昂首，声震云霄。从沧海的深潜到九天的腾跃，一俯一仰之间，天地为之开阖。“逐”字如箭离弦，带着不可遏止的生命意志。这不是寻常的呐喊，而是灵魂挣脱地心引力的纵身一跃，是“天行健”的东方刚魄在诗行间的回响。
前两句铺开空间的纵轴：向下，是无尽的深邃；向上，是无垠的高远。人在其间，渺小如滴水，却又伟岸如长啸。这矛盾，恰是诗的第一个谜面。
“纵有千重渡”——笔锋一转，从空间的磅礴转入时间的苍茫。千重渡，是千重山、千重水，是千重岁月、千重沧桑。那个曾以滴水盈海的少年，那个曾以长啸逐天的少年，如今立在千重渡的此岸，回望来路，风尘满襟。所有的“盈”与“逐”，在此处沉淀为一种沉静的领悟。
“归来仍少年”——如晨钟破晓，完成了一场优雅的哲学悖论。千帆过尽，归来时仍是少年。这“少年”不是年岁的回返，而是心性的持守；不是无知的懵懂，而是历尽沧桑后的澄明。时间在此逆转了它的残酷属性——它不是被动的存留，而是主动的守候，是跨越千重渡的初心履约。
四句诗，一盈一逐，一渡一归。盈的是生命的姿态——滴水不辞涓细，终成沧海；逐的是灵魂的志向——长啸不惧高远，直上九天；渡的是岁月的河——千重关隘，步步踏过；归的是最初的心——万里归来，颜愈年少。
吕国英先生的哲诗，总以极简之言承载极深之境。这二十字中，有庄周观水于濠梁的叩问，有夸父逐日而奔的刚健，有陶潜“觉今是而昨非”的豁然，亦有禅宗“明镜亦非台”的澄澈。但它不属于任何古人——它是属于每一个在尘世中跋涉、却不肯让灵魂蒙尘的现代人的精神画像。
滴水入海，是归；长啸上天，亦是归。千重渡的尽头，仍是归。所有的出发，原来都是为了归来；而所有的归来，都是为了以少年的眼睛，重新看这个世界。
真正的英雄主义，终是心镜清明时的自我完成。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
