茶能醉人臻犹酒
——吕国英哲慧诗章鉴赏（728）
庄鸿远
茶能醉人臻犹酒，真幻浮沉弄春秋。
御灵九域聆心妙，推杯换盏笑江流。
2026.08.05
醒与醉的辩证法
——吕国英哲诗《茶能醉人臻犹酒》品赏
吕国英此诗，确有值得反复品味的厚度。茶酒相臻、真幻相生、九域遨游与江流一笑，层层递进又收放自如，短短二十八字间藏着一部关于存在与超脱的哲思小史。
“茶能醉人臻犹酒”，这“醉”原是醒的另一种形态。诗人将茶与酒并置，非以酒压茶，亦非以茶代酒，而是让二者相臻——茶之清冽与酒之炽烈在诗行间交缠互渗，彼此提携，共赴一种单独的茶或酒都无法抵达的境界。茶之醉清冽而绵长，如晨露中透过的第一缕光；酒之醉炽烈而奔腾，似暮色里燃尽的最后一把火。当茶韵与酒魂相臻相融，一种更幽微的醉意便诞生了——那是清醒者的迷狂，亦是迷狂者的清醒。
“真幻浮沉弄春秋”，七个字便将时间的厚度与空间的迷茫一并托出。春秋更迭，浮沉无定，诗人以“弄”字点破天机：所谓真幻，不过是天地间一场从容的游戏。那些被我们紧握的实在，转眼即成泡影；那些被我们鄙弃的虚妄，或许正是灵魂的归处。茶酒之交，醒醉之间，诗人已然窥见了存在的双重面相。
后两句陡然开阔。“御灵九域聆心妙”，是精神穿越时空藩篱的壮游，在浩瀚宇宙间捕捉心灵的共鸣；“推杯换盏笑江流”，又将这宏大的冥想拉回人间烟火。举杯相属的瞬间，大江奔流不息，而杯中之物却将时间凝固。这是何等通透的智慧——既能遨游九霄聆听天籁，又能俯身尘世与知音共饮。
全诗最妙处在“笑”字。不是苦笑，不是狂笑，而是参透真幻后的会心一笑。江流依旧东去，春秋依旧轮回，但持杯者已站在了时光之外，以一颗同时盛着茶韵与酒魂的心，笑看所有浮沉。这笑里有茶的回甘，有酒的余烈，更有超越二者的澄明——原来醒与醉本是同一种存在的两种面相，当我们不再执着于辨别，大化江流便尽在盏中了。而那层层递进的章法，从舌尖到心魂，从九域到杯盏，终归于一笑，收放之间，尽是诗人对生命大化最质朴的领悟。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
