上帝不掷骰，万有始置休
——吕国英哲慧诗章鉴赏（727）
艾 慧
上帝不掷骰，
万有始置休。
四时循轨无愆度，
劫浪浮沉岂谬流？
六根昧，目眩尘沤；
一念执，名锢心囚。
玄枢隐，极叩难求，
苍黎攘攘，徒跋荒丘。
荣枯哀乐宿因收，
离合悲欢大化筹。
凡胎枉认镜中相，
逐影空劳志未酬。
一朝灵台拭，
虚明自悠悠——
乃觉乾坤无妄动，
千弦振响，天机自周。
玄篇早镌星斗，
戏外更无舟。
芸生颠倒剧中味，
幕落方知亘古秋。
2026.08.04
千弦振响，天机自周
——吕国英哲诗《上帝不掷骰，万有始置休》品鉴
吕国英先生此诗，以杂言古体熔铸现代哲学之思，开篇即如洪钟大吕。“上帝不掷骰”化用爱因斯坦名言，却不止于科学命题的转述，而是直指宇宙非偶然、万物有定则的宏大秩序。紧随其后的“万有始置休”，尤见思力之深——万物自生成之刻，终结已然预设，时间之矢与宿命之环于此重叠为一。四时循轨、劫浪浮沉，自然万象在诗人笔下皆是天道律动的精确音符，无一字虚设，无一事妄为。
诗至中段，笔锋自苍穹折向人间。六根蒙昧、一念执著，众生在尘沤光影中跋涉荒丘，将镜中虚像误作真实，将宿因所收的荣枯哀乐视为自我意志的果实。诗人的笔触冷峻而不冷漠，悲悯而不哀怨，精准地捕捉到现代人普遍的精神困境：在追逐虚影的路上，我们耗尽了全部的壮怀与热忱。
然大道不孤，灵台可拭。全诗最动人心魄处，莫过于“一朝灵台拭，虚明自悠悠”的豁然转身。诗人于至暗时刻忽然照亮乾坤，窥见天地运行无一丝多余妄动，万千琴弦各循其律、共振成章，天机自行周流圆满。这一刻，人不再是向天叩问的迷途者，而是成为天籁中一根自觉的和弦。
末四句沉入亘古的暮色。“玄篇早镌星斗”，天命已写定于星轨；“戏外更无舟”，人间舞台之外再无渡具。众生颠倒品尝剧中滋味，直至幕落灯暗，方知一切不过是深秋般亘古已定的收梢。这秋意里没有悲戚，只有澄明如水的了然——知天命者，不哀天命。
全诗结构如环，从“置休”出发，经“迷执”“顿悟”，终归于“幕落”对“置休”的回望，首尾相接，暗合天道循环之理。吕国英先生以诗为刃，剖开现象之壳，直抵存在之核；又以诗为舟，载读者从此岸迷津渡向彼岸澄明。其语言质朴如石，其哲思高远如星，二者相遇，便生成一种罕见的清澈力量。
天道如弦，万古一秋。掩卷之际，千弦振响犹在耳侧，而幕落时的亘古月光，已悄悄铺满纸上人间。
附
吕国英 简介
吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。
主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。
