乘願而來，若天如山

——呂國英哲慧詩章鑒賞（712）

臨 風

乘願而來，若天如山。

任重篤行，欣然默然。

窮攀盡舉，極瘁矗凡。

世間殊愛，奇書無言。

2021.06.20（父親節）

父愛如山，哲詩如碑

——呂國英《乘願而來》詩畫賞析·獻給天下父親

一座山，從不言說自己的高度，卻讓所有人仰望；一片天，從不誇耀自己的遼闊，卻護佑萬物生長。

呂國英先生的這首《乘願而來》，以四十言鑄就父性的精神雕塑。它不是尋常的親情詠歎，而是一部關於生命承擔的哲學寓言——獻給天下父親。

“乘願而來，若天如山”——開篇即以宇宙之尺為生命定調。每一個父親，都曾是承載希冀而來的生命。這“願”，是先祖的目光，是血脈的迴響，更是生命自身對崇高的原始嚮往。高若天，是精神的維度；安如山，是存在的姿態。父親來到世間，便是一座行走的山，一片覆蓋的天。

“任重篤行，欣然默然”——這是何等動人的生命氣象。負重卻不沉重，堅定卻又從容。八個字中藏著東方哲人最深沉的智慧：欣然是道家的自然，默然是佛家的沉靜，篤行是儒家的擔當。三重境界在父親身上渾然一體。他在生活的陡坡上行走，肩上是全部的重量，臉上卻是雲淡風輕。真正的力量從不喧囂，真正的承擔從不聲張。

“窮攀盡舉，極瘁矗凡”——全詩的巔峰意象在此矗立。攀，是向上的掙扎；舉，是向外的托舉；瘁，是無聲的燃燒；矗，是平凡中的永恆。父親窮盡一生攀登，竭盡所有托舉，縱使身心俱疲到極致，依然在塵埃裏矗立成峰。這讓人想起羅中立的油畫《父親》——那張溝壑縱橫的臉，那雙渾濁而堅毅的眼，不正是“極瘁”最真實的注腳？然而呂國英先生的筆觸更深一層：他還“矗凡”——在平凡中矗立為不凡。這是對父性最深刻的致敬：他從不想成為英雄，卻因一生的堅守而崇高。

“世間殊愛，奇書無言”——收尾如暮鼓，餘音悠遠。世上確有一種特別的愛，它不表達，只行動；不喧囂，只存在；不書寫，只鐫刻。父愛是一本無字的奇書，需要我們用一生去讀懂。每一個父親都是一部未完成的手稿，他用沉默書寫，我們用成長解讀。直到我們也成為山，才終於聽懂那無言之中，藏著最深沉的語言。

讀完全詩，我忽然明白：父親不是生來的英雄，他只是選擇了成為天、成為山的那個人。每一個“乘願而來”的生命，都在用自己的方式矗立、覆蓋、庇護。而當所有的天與山沉默不語，我們終於懂得——那無言，正是天地間最深情的迴響。

這首詩寫於父親節，卻屬於每一個日子。它是用文字雕琢的豐碑，讓我們在閱讀中，與自己的父親重逢。獻給天下父親，也獻給終將成為父親的我們。

附

呂國英 簡介

呂國英，文藝理論、藝術批評家，文化學者、詩人、狂草書法家，中國美術家協會會員、北京書法家協會會員，原解放軍報社文化部主任、中華時報藝術總監，央澤華安智庫高級研究員，創立“氣墨靈象”美學新理論，建構“哲慧”新詩派，提出“書象·靈草”新命題，抽象精粹牛文化，集成凝煉酒文化。出版專著十多部，著述藝術評論、學術論文上百篇，創作哲慧詩章兩千餘首。

主要著作：《“氣墨靈象”藝術論》《大藝立三極》《未來藝術之路》《呂國英哲慧詩章》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》《“書象”簡論》《人類賦》《智賦》《生命賦》《中國牛文化千字文》《國學千載“牛”縱橫》《中國酒文化賦》《中國酒文化千字文》《新聞“內幕”》《藝術，從“完美”到“自由”》。

核心立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是“墨”的未來；“氣墨”“靈象”形質一體、互為形式內容；“藝法靈象”揭示藝術終極規律；美是“氣墨靈象”；“氣墨靈象”超驗之美；“書象”由“象”；書美“通象”；“靈草”是狂草的遠方；詩貴哲慧潤靈悟；萬象皆乘願，無始證修真。